Antropologia 1983 (Serie Tv)

“Prov.Jiangsu/C.P.Wuxi/Com.Hola/Big Ding Village/Com.Wong Jong”

Directed by Leslie Woodhead e Claire Lasko
Anthropologist – Barbara Hazard
Series – Disappearing World

Questo film è una continuazione di “Vivere con la rivoluzione”, ambientato negli stessi comuni vicino a Wuxi e incentrato sulle stesse famiglie. Questo film si concentra, tuttavia, sulle nuove politiche sociali ed economiche dopo la caduta di Mao. Il nuovo movimento è da un sistema di produzione altamente collettivizzato al nuovo “sistema di responsabilità” in cui l’unità di produzione primaria è di nuovo la famiglia. Una delle famiglie intervistate è la famiglia Ding. I Dings sono ovviamente una famiglia influente nel villaggio, che si chiama Big Ding Village; la madre è un membro del partito, il padre e un figlio sono ragionieri, un altro figlio è un ingegnere, una nuora lavora in una fabbrica di strumenti. La famiglia è ricca. Secondo l’ammissione del signor Ding, guadagnano tra 4.000 e 4.500 RMB l’anno in un’economia in cui richiedono solo 1, 500 RMB all’anno per vivere. Il resto va per i lussi materiali. Questa nuova ricchezza viene mostrata come il risultato del nuovo “Sistema di responsabilità”.
Big Ding Village è una comunità parzialmente urbanizzata, ma un’altro comune della zona,Wong Jong è un comune rurale. Le nuove politiche consentono a ciascuna persona il proprio lembo di terra, e sebbene il Partito imponga ciò che il proprietario può piantare, le eccedenze possono essere vendute per profitto individuale. Queste politiche stanno cercando di raggiungere un delicato equilibrio per mantenere gli ideali comunali del Partito incoraggiando l’individualismo. Sebbene la signora Ding e altri parlino dell’uguaglianza delle donne, le donne ora non lavorano solo lontano da casa, ma svolgono anche i doveri tradizionali di una moglie. Una giovane moglie, che tradizionalmente si trasferisce a casa del marito, è ancora prevista per servire i suoi suoceri. Una giovane sposa La descrizione del suo primo incontro con il suo futuro marito in un matrimonio combinato corrisponde strettamente alla riunione tradizionale dei coniugi Ding negli anni precedenti la Liberazione. Questo film crea un ritratto delle tensioni tra il tradizionale e il nuovo. Uno di questi conflitti è la direttiva governativa per la famiglia del figlio unico. Sebbene molte famiglie in Cina riconoscano la validità di questa politica, è difficile negare l’importanza tradizionale di una grande famiglia. La signora Ding, che ha tutte le sembianze di essere una donna straordinaria, lavora anche come mediatore in un sistema che cerca di risolvere i conflitti nella comunità prima che raggiungano i tribunali. Impliciti nella mediazione sono i valori tradizionali cinesi; i giovani devono rispettare le decisioni dei loro anziani affinché il sistema sia efficace. Dopo la sequenza di mediazione, il film mostra diversi vecchi in una sala da tè, mentre la narrazione descrive un nuovo schema pensionistico che libererebbe i giovani dal prendersi cura dei loro genitori. Questa politica mina il fondamentale principio cinese del valore dell’età e non c’è da meravigliarsi se gli anziani si risentono del piano. Il film parla del cambiamento, di un nuovo materialismo, di un rifacimento dello sforzo individuale che potrebbe minacciare la vita comunitaria. Questo è per molti versi una riaffermazione dei valori tradizionali cinesi; la ricompensa per lo sforzo individuale e il materialismo sono stati estranei alla Cina solo dopo la Liberazione. Il film parla del cambiamento, di un nuovo materialismo, di un rifacimento dello sforzo individuale che potrebbe minacciare la vita comunitaria. Questo è per molti versi una riaffermazione dei valori tradizionali cinesi; la ricompensa per lo sforzo individuale e il materialismo sono stati estranei alla Cina solo dopo la Liberazione. Il film parla del cambiamento, di un nuovo materialismo, di un rifacimento dello sforzo individuale che potrebbe minacciare la vita comunitaria. Questo è per molti versi una riaffermazione dei valori tradizionali cinesi; la ricompensa per lo sforzo individuale e il materialismo sono stati estranei alla Cina solo dopo la Liberazione.

Maps:
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